您的当前位置:首页 > 热点 > 法相名称及佛教常识(何谓“法相”?) 正文
时间:2024-09-23 12:36:30 来源:网络整理 编辑:热点
本文目录一览 1、佛教法相宗 2、法相的分别 3、佛教里的“相”是何意,“法相”又是何意? 4、观音一共有几种法相?分别是什么? 5、观音菩萨的100法相分别是什么?哪个法相是保平安的? 6、法相是个
1.法相宗 是中国众多佛教派系中以法相立宗的大乘佛法派系,也是直接修证和修炼佛法的融理论与实践于一体的最高佛学宗派。
2.广义而言,泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派,然一般多指唯识宗,或以之为唯识宗之代称。为中国佛教十三宗之一,日本八宗之一。
3.法相宗,也称”唯识宗“。修行与其他宗派一样,都是修”戒、定、慧“。其中”戒“和”定“与其他宗派相似,慧,主要是学习唯识宗经典。
在《叶罗丽精灵梦》中,十法相分别是: 庞尊:他是毒夕绯的搭档,一位巨大的胖敦敦的能量体,在雷电的照耀下会闪闪发光。 辛灵:她是一位仙子,掌管着叶罗丽娃娃店。她是王默等人进入灵犀试炼的第一位试炼者。
以下是十法相的名字和简介:神蝶-翠羽:掌控春天,能够操纵风与花,代表春天的生机与美好。神狐-七尾:掌控夏天,能够操纵火与水,代表夏天的热情与活力。神鹰-翔夜:掌控秋天,能够操纵风与雷,代表秋天的果实与收获。
佛教对“法”的解释的是:“任持自性、轨生物解。”这就是说,每一事物必然保持它自己特有的性质和相状,有它一定轨则,使人看到便可以了解是何物。
“法相”是佛教术语,指诸法之相状,包含体相(本质)与义相(意义)二者。“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的,是法的象;法身好比道的法则法身法相包含分身,分身也反包含之。
龙头观音含义:子女平安,健康成长。持经观音含义:学业有成,金榜题名。圆光观音含义:子女平安,健康成长。游戏观音含义:财源广进,生意兴隆。白衣观音含义:仙逝之人,西天极乐。
佛教对“法”的解释的是:“任持自性、轨生物解。”这就是说,每一事物必然保持它自己特有的性质和相状,有它一定轨则,使人看到便可以了解是何物。
“法相”是佛教术语,指诸法之相状,包含体相(本质)与义相(意义)二者。“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的,是法的象;法身好比道的法则法身法相包含分身,分身也反包含之。
一种指的是“佛法的真相”,类似于“事物的本来面目或本质”,这个用法比较少;一种是对特定的一类人譬如修行人的面容的描述,譬如佛、菩萨、罗汉、高僧大德等,常用的词语有“法相庄严”。
法相是佛教术语,指诸法之相状,包含体相(本质)与义相(意义)二者。从全体佛教的立场,说明一点,即是︰凡唯识必是法相的,法相却不必是唯识。
意思就是能保持自身属性的事物,就是法。打个比方说,水之所以是水,是因为水能保持“湿”这种特性。一旦水丧失了这个特性,那么就不是水这个“法”了。
法相:法相是佛教术语,指诸法之相状,包含体相与义相二者。法相与法身的区别在于法相是一个包含外延与内涵的,是法的象;法身好比道的法则法身法相包含分身,分身也反包含之。
三十持莲观音(摩睺罗迦身):手持一莲花,站或坐在莲叶上,多为容貌姣好的少女形象,表童男童女身。 三十沥水观音(执金刚神身):又称滴水观音,一手持瓶作泻水状,一手作法印,或持杨枝。
金刚观自在菩萨;与愿观自在菩萨;数珠观自菩萨;钩召观自在菩萨;除障观自在菩萨(亦称施无畏观自在菩萨);宝剑观自在菩萨;宝印自在菩萨;不退转金轮观自在菩萨。
叶衣观音含义:种善结缘,禅定笃成。2琉璃观音含义:吉星高照,绝路逢生。2多罗尊观音含义:儿孙满堂,全家欢聚。2蛤蜊观音含义:一帆风顺,渔业兴旺。2六时观音含义:六时吉祥,事事如意。
鱼篮观音。这是观音化身赤脚渔女到海岛劝善时留下的法相。送子观音。其形象是一位怀抱男婴的慈祥的妇女。过去,没有生育的妇女常到观音庙里“偷灯”。添“灯”当然就会添“丁”了。
观音菩萨有无量法相。众生应以何种身份得度者,观音菩萨即现何种身相为其说法,令彼解脱。全称妙净三十二应入国土身。其实,观世音菩萨所现之身,远非三十二应所能概括。
1.鱼篮观音。这是观音化身赤脚渔女到海岛劝善时留下的法相。送子观音。其形象是一位怀抱男婴的慈祥的妇女。过去,没有生育的妇女常到观音庙里“偷灯”。添“灯”当然就会添“丁”了。
2.莲卧观音(天大将军身):双手合掌,在莲叶上作半卧姿,表卅三观音之小王身。
3.观音菩萨的梵文名是Avalokitevara,Avalokitevara应意译为“观自在”,竺法护误译为“光世音菩萨”,鸠摩罗什误译为“观世音菩萨”。后因避李世民名字的讳,改为“观音”。
4.相传观音有三十三个法相。有长者相,童男童女相,将军官员相,帝王,和尚相,甚至有天相,夜叉相,观音会以任意一种身份出现在我们的身边,也就是说,我们的身边人都有可能是观音的化身。
5.金刚观自在菩萨;与愿观自在菩萨;数珠观自菩萨;钩召观自在菩萨;除障观自在菩萨(亦称施无畏观自在菩萨);宝剑观自在菩萨;宝印自在菩萨;不退转金轮观自在菩萨。
1.“法相”是佛教术语,指诸法之相状,包含体相(本质)与义相(意义)二者。“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵的,是法的象;法身好比道的法则法身法相包含分身,分身也反包含之。
2.一种指的是“佛法的真相”,类似于“事物的本来面目或本质”,这个用法比较少;一种是对特定的一类人譬如修行人的面容的描述,譬如佛、菩萨、罗汉、高僧大德等,常用的词语有“法相庄严”。
3.法相是佛教术语,指诸法之相状,包含体相(本质)与义相(意义)二者。从全体佛教的立场,说明一点,即是︰凡唯识必是法相的,法相却不必是唯识。
4.【法相】指诸法之相状。包含体相(本质)与义相(意义)二者。《大毗婆沙论》卷一二九云∶‘唯佛世尊究竟了达诸法性相,亦知势用,非余能知。’陈译《摄大乘论释》卷六云∶‘如来之智于法体及法相皆无障碍。
5.法相:[fǎ xiàng]释义:古代皇宫选择妃嫔、宫女所规定的标准相貌。
6.法相:“法相”是佛教术语,指诸法之相状,包含体相(本质)与义相(意义)二者。
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